Una de las tradiciones que todavía no han desaparecido es la de celebrar las fiestas de cada una de nuestros pueblos.
Pueblos que durante el año malviven con apenas 4 vecinos o menos, al llegar el verano todavía engalanan sus pueblos para mostrar que aún existen.
Cada pueblo lo celebra como puede, unos tiran la casa por la ventana, con orquesta de músicos y todo, y otros simplemente lo celebran con una misa y su procesión por los rincones del pueblo.
El caso es demostrar que todavía están ahí, resistiéndose a desaparecer.
Las procesiones además de seguir con la religiosidad intensa de muchos de nuestros pueblos sirven de elemento de encuentro, ya que en ellas se reunen de nuevo gentes que hace mucho tiempo que no se veían. Gracias a estos encuentros surgen conversaciones y recuerdos que para muchos de nuestros abuelos sirven para enlazar con el pasado pero agrandando su presente.
También esa procesiones nos dan la oportunidad de disfutar de la cultura propia y seguro que esos días en más de un lugar renacen las canciones de cada pueblo que solo se cantan ese día. Es importante estar allí esos días y disfrutarlo. Nadie sabe cuanto durarán.
En esta entrada os ofrecemos los vídeos de algunas de las procesiones a las que hemos asistido los últimos años en la que jóvenes, niños y mayores se reunen alrededor de sus santos recordando su pasado, suplicando por un futuro mejor.
Procesión de San Roque 2012 de Lomas de Villamediana (Burgos)
Procesión del Día del Carmen 2011 de Cadalso (Cantabria)
Procesión de San Lorenzo 2009 de Espinosa de Bricia (Cantabria)
Procesión de San Roque 1975 de Lomas de Villamediana (Burgos)
Fotos: Andrés Serna.
Procesión de San Lorenzo de Espinosa de Bricia 2012
El Monasterio cisterciense de Santa María de Rioseco se encuentra en el Valle de Manzanedo, actual provincia de Burgos, junto al río Ebro, en el territorio donde tuvo su origen el primitivo Condado de
Castilla.
La comunidad que en el siglo XIII se trasladó hasta el Valle de Manzanedo había ocupado un pequeño cenobio en Quintanajuar, en el Páramo de Masa, de donde se trasladaron a finales del siglo XII a San Cipriano de Montes de Oca (La Rioja).
Cuando a comienzos del siglo XIII, hacia el año 1204, llegaron al Valle de Manzanedo ocuparon lo que era el antiguo monasterio de Rioseco, perteneciente al patrimonio de la comunidad de Quintanajuar desde el año 1171 en que lo recibieron como donación de los descendientes de Martino Martini de Uizozes.
No existen noticias anteriores de este antiguo monasterio situado en una pequeña explanada al norte de donde se establecieron definitivamente hacia el año 1236, y cuyas ruinas todavía podemos visitar.
En el lugar ocupado por
el primitivo monasterio de Rioseco todavía se pueden ver las ruinas de la
iglesia conventual, que después del traslado al nuevo monasterio fue la
parroquia de Nuestra Señora de Parrales.
Al parecer, como
consecuencia de la grave inundación que sufrió el monasterio en 1216, se organizó el
traslado a un solar próximo situado en una zona algo más elevada. El traslado a
la que sería la definitiva ubicación de esta comunidad cisterciense se hizo en 1236. En el siglo XIV,
Rioseco formaría uno de los más potentes patrimonios económicos de los
cistercienses castellanos. Seguirían años de penuria y crisis a mediados del s.
XV y años de crecimiento como en el s. XVII.
Desde
1808 a 1809 las tropas francesas alojadas en Medina embargaron buena parte de
los granos almacenados, y desde este último año hasta el 29 de junio de 1814
los monjes tuvieron que exclaustrarse. Aunque volvieron a él, no duraron mucho
ya que, el 29 de octubre de 1820, durante el Trienio Liberal, "los comisarios del gobierno revolucionario tomaron
posesión de este monasterio".
En
pública subasta celebrada en Villarcayo, serían vendidos buena parte de sus bienes. El
monasterio quedó sin vender. Abandonado, fue en parte aprovechado por la gente
del lugar como almacén, parroquia y cementerio.
En 1855, a falta de
licitantes, Francisco Arquiaga,
comisario provincial de la subasta, cargó con aquella belleza inútil y
desolada. Arquiaga desde el principio cedió el templo para el culto, estando
éste magníficamente equipado: retablos, cuadros, órgano, pila bautismal, etc.,
hasta que su nieta Margarita Arquiaga
lo cedió a la Archidiócesis y comenzó su expolio, saqueo y degradación. Según
cuentan algunos vecinos del valle, algunas de las estatuas de santos de la
orden sirvieron hace años de relleno de la cercana presa del Ebro.
Su claustro es
de estilo herreriano
y conserva una preciosa escalera de caracol. Aún se mantienen los muros de la
iglesia en pie, y las bóvedas conservan algunos restos de policromía. Su
Cartulario se conserva en el Archivo Histórico Nacional (códice 91B).
Dado su estado
de abandono, víctima de la vegetación y el expolio, figura en la Lista Roja de Patrimonio en Peligro,
que la asociación Hispania Nostra empezó a elaborar en el año 2006.
En los últimos años la Asociación Cultural "Amigos de Rioseco"
intenta recuperar el monasterio y evitar
su desaparición total con diferentes actividades como la recogida de firmas, campamentos,
deforestación de la zona, limpieza de la iglesia, etc y sobretodo dando a
conocer este maravilloso espacio.
Relacionado con el mundo de las iglesias rupestres que nos ocupa en este blog, nos acercamos en esta ocasión a la Necrópolis Rupestre de La Puente del Valle, cerca de Polientes en Valderredible.
Desde siglos atrás esta necrópolis ha estado relacionada con la figura religiosa de San Pantaleón que fue médico y mártir. Tras dedicar gran parte de su vida a la sanación de enfermos, el santo sufrió un sangrante martirio para al final morir por voluntad propia decapitado. La advocación en esta zona por el santo incluso llevó al pueblo a llamarse La Puente de San Pantaleón.
Estudios del lugar nos dicen que la zona de la necrópolis rupestre ya estaba habitada hace 4500 años y que fue abandonada por causas desconocidas en el siglo XII. Se piensa que San Pantaleón fue uno de los primeros enclaves cristianos de Valderredible y que fue lugar sagrado durante siglos.
Emplazado en un promontorio rocoso junto al río Ebro, verdadero director de los emplazamientos rupestre en la zona, nos encontramos el mayor cementerio medieval de Cantabria. Junto a tumbas excavadas en la roca, encontramos indicios de una iglesia rupestre (hoy desaparecida) y varios cubículos también de carácter rupestre.
Los primeros estudios serios tuvieron lugar en 1998 y aunque la zona ya había sido saqueada siglos atrás, fueron hallados huesos (humanos y de animales), cerámica, tejas y otros materiales como una estela de arenisca. Aunque muchas aun permanecen enterradas, se descubren en el lugar más de cien tumbas escavadas en la roca tanto de adultos como de niños. El elevado número de enterramientos hace suponer la existencia de un enclave poblacional, aunque no se han encontrado restos que lo confirmen. La gran mayoría de las tumbas están datadas entre los siglos IX y X.
No se conoce el motivo pero se cree que la necrópolis y su iglesia fueron abandonadas en el siglo XII, cuando la zona se convierte en cantera abastecedora de piedra destrozando en gran parte el conjunto.
Junto a las tumbas aparecen varios cubículos excavados en la piedra de los que se desconoce su uso exacto. Se piensa que fueron utilizados como enterramientos, lugares de culto u oración o zona para la sanación de enfermos.
Dejamos la necrópolis de San Pantaleón bajo una fina lluvia que si cabe da más magia al conjunto con un espectacular arco iris que cubre Valderredible.
Bibliografía: “Eremitorios Rupestres Altomedievales (El Alto Valle del Ebro). Luis Alberto Monreal Jimeno. 1989 “Iglesias Rupestres. Cuevas artificiales, Necrópolis rupestres y otros horadados rupestres de Valderredible (Cantabria)”. Julian Berzosa. 2005. “El conjunto arqueológico de época medieval de "San Pantaleón" (La Puente del Valle, Valderredible) Excavaciones 1998-1999. Carmelo Fernández Ibáñez, Pedro A. Fernández Vega, Javier Peñil Mínguez, Carlos Lamalfa Diaz, Miguel A. González de la Torre y Serafín Bustamante Cuesta. http://www.vacarizu.es/Cuadernos/Cuaderno_20/Conjunto_arqueologico_San_Pantaleon.htm
Agradecimientos: Beatriz Diez Rioz del Centro de visitantes de la Piedra en Seco - La Puente del Valle.
Aunque más cercana a Arnedo de Bricia que ha Montejo, nos acercamos a una de las iglesias rupestres de las que menos referencias escritas o gráficas hemos encontrado. Junto al nacimiento del río Nava hallamos la iglesia rupestre conocida como La Cueva de la Tía Isidora, dato que viene de una antigua y oscura leyenda que identifica a esa mujer como habitante de la iglesia-eremitorio.
De una única nave y de planta rectangular, el exceso de humedad ha deteriorado con el pasar de los siglos las estructuras talladas en la arenisca de sus muros, aunque a pesar del daño recibido, aun se detectan sus tres diferenciados espacios, sus arcos y algunas cruces grabadas en sus muros.
Quizás motivado por ese mal estado y la excesiva humedad, no descubrimos una inscripción que estudios posteriores nos dicen que existe en uno de sus muros y serviría para datar la cueva-iglesia: “+ REGNANDO ALFONSO VI.S.XI”. Alfonso VI, llamado el Bravo, fue rey de León, Galicia y Castilla entre los años 1065 y 1109.
Parecida en tamaño a la iglesia rupestre de Campó de Ebro, se diferencia de ésta, en que en la de Montejo de Bricia no existe ningún vano o ventana que ilumine su interior, dejando esta labor únicamente a su puerta.
Aunque no se le conoce ninguna advocación concreta a la iglesia, el pueblo de Montejo celebra una misa-fiesta el 15 de agosto, festividad de Nuestra Señora. Si bien la iglesia rupestre de Montejo no es una de las más espectaculares, os aseguramos que su bello emplazamiento hace de este lugar una visita obligada.
Disfrutando de una espectacular puesta de sol desde la puerta de la iglesia nos fue mucho más fácil imaginar como fue la vida de la Tía Isidora en la rupestre de Montejo de Bricia.
Bibliografía: “Eremitorios Rupestres Altomedievales (El Alto Valle del Ebro). Luis Alberto Monreal Jimeno. 1989 Editado Por la Universidad de Deusto, la gran biblia de los eremitorios rupestre en España.
Continuamos en nuestro blog con las iglesias rupestres que unen geográficamente localidades de Burgos, Cantabria y Palencia. En esta ocasión visitamos la iglesia rupestre más lejana de la zona, que se haya en las afueras de la localidad palentina de Cervera de Pisuerga en el pueblo de Vado, entre los ríos Pisuerga y Rivera.
Lo primero que destaca en la iglesia es que aparece en solitario y no está integrada en un gran macizo rocoso de grandes proporciones y que el pequeño promontorio de arenisca está trabajado al máximo.
De reducidas dimensiones comparado con otras rupestres de la zona, destacan la elevada cantidad de vanos y puertas, que alrededor de una sala rectangular, dotan a la iglesia de un sorprendente, espectacular y bello aspecto.
La iglesia de San Vicente es una de las pocas de la que tenemos certeza clara de su edad, ya que escritos del Monasterio de Lebanza (fundado por los Conde de Liébana, Alfonso y Justa) citan este recinto en el año 932.
Alrededor de la iglesia encontramos una necrópolis, con más de veinte tumbas antropomórficas, fechada entre los siglos VII y IX.
Estudios realizados de la zona de la iglesia resumen que tanto iglesia como cementerio pudieron formar parte de un complejo monástico con más edificios que hoy están desaparecidos. San Vicente sirvió de ermita y continuó con culto religioso hasta mediados del siglo XIX cuando fue abandonada.
Vídeo y Fotos: Andrés Serna
Bibliografía: “Iglesias Rupestres. Olleros de Pisuerga y otras de su entorno”. Gonzalo Alcalde Crespo. 2007.
Aunque en esta entrada nos salimos de la zona específica habitual de nuestro blog (norte de Burgos y sur de Cantabria) pensamos que el motivo está más que justificado. Continuando nuestros reportajes entorno a las iglesias rupestres de Cantabria y Burgos, nos acercamos a la localidad palentina de Olleros de Pisuerga para visitar uno de los mayores exponentes de la arquitectura rupestre nacional: la iglesia de los Santos Justo y Pastor.
Cercana a Aguilar de Campoo nos encontramos en Olleros con una de las grandes joyas del rupestre, considerada la gran catedral del rupestre de la zona. La iglesia está excavada en la roca de un gigante promontorio de arenisca y ya desde su exterior, su visión es espectacular.
La iglesia de Olleros tiene una planta de dos naves con varias capillas absidiales. Ambas naves están separadas por tres columnas, siendo la única original la más cercana al altar, ya que la debilidad de las dos primeras obligó a su sustitución en el siglo XVIII.
Se estima que su excavación comenzó en el siglo XI, pero ya en el siglo XII se vio ampliada, aunque ya bajo los cánones del arte románico. Se considera como más antigua la capilla del Cristo, en la que destaca su altar principal también de hechura rupestre. Junto a esta capilla encontraremos una pequeña nave lateral, posiblemente su primera sacristía, donde descubrimos una sepultura antropomorfa.
La iglesia de Olleros ha visto gran número de reformas a lo largo de la historia. Los primeros cambios y añadidos vinieron en los siglos XII y XIII. Recientes restauraciones descubrieron pinturas del gótico y del barroco. En el siglo XVI se añade el retablo plateresco y el Cristo de la Cruz en el siglo XVII.
Cercanas a la iglesia, en su exterior existen dos lauras o cuevas eremitas rupestres. Junto a una de ellas destaca la torre campanario de piedra de sillería construida en el siglo XVII. La iglesia rupestre de Olleros es iglesia parroquial y está abierta al culto actualmente y es visitable casi todos los días en verano.
Bibliografía: “Iglesias Rupestres. Olleros de Pisuerga y otras de su entorno”. Gonzalo Alcalde Crespo. 2007. Este libro está a la venta en la misma iglesia.
“Eremitorios Rupestres Altomedievales (El Alto Valle del Ebro). Luis Alberto Monreal Jimeno. 1989 Editado Por la Universidad de Deusto, la gran biblia de los eremitorios rupestre en España.
Agradecimientos: Abel de Roba, persona encargada de mostrar la iglesia. Todo un placer conversar con él y conocer mejor la vida y la historia del templo.
Hoy día 21 de Marzo, inicio de la primavera, se celebraba el Día del Arbol. Por esta razón nos acercamos a uno de los árboles más excepcionales que existe en la zona que se ocupa este blog: El Roble de Nales de Lomas de Villamediana.
Situado muy cerca de la entrada a Lomas, nada más abandonar la carretera que baja del puerto de Carrales, el Roble de Nales es uno de los árboles más bellos de Castilla y León. Aunque no conocemos su altura si podemos resaltar su amplio perímetro: casi ocho metros. También desconocemos su edad pero sabemos que varios cientos de años han pasado por su maltrecho cuerpo.
Y decimos maltrecho porque lluvias, nieves y rayos han ido pasando factura a la fisonomía del roble. Nos comenta uno de los hermanos López (lo siento pero no recuerdo su nombre), habitante fijo de Lomas, que uno de los agujeros de su tronco es debido a que hace unos años tuvieron que sacar del interior del árbol un panal de abejas que dañaba el troco del roble que recibe su nombre del regato que corre cercano al árbol.
El Roble de Nales fue incluido el 6 de junio del 2006 en el Catálogo de Especímenes Vegetales de Singular Relevancia de Castilla y León por su valor documental, histórico y científico, pasando así a formar parte del patrimonio cultural de Castilla y León.
El Roble es un árbol caducifolio que pertenece a la familia de las fagáceas como el alcornoque o la encina, y aunque hay diversas variedades, el de Nales pertenece a la familia del roble común o Quercus Robus, el más habitual en los bosques europeos. Su nombre genérico Quercus viene del gaélico y su significado es “Arbol Bello”. Especie nativa del hemisferio norte, crece muy lentamente, alcanza su desarrollo a los 200 años (puede medir más de 50 metros de altura), y puede llegar a vivir más de mil (está probado que un roble danés llegó a los 1600 años y que el Arbol de Guernica murió a los mil).
Siempre se dijo: “Eres más fuerte que un Roble”. Por su fuerza y dureza la madera del roble ha sido muy utilizada a lo largo de la historia en el mundo de la industria y de la construcción. Barcos, traviesas de ferrocarril, muebles y vigas para casas se sirvieron del roble. Los mejores vinos nacieron de barricas de roble y el mejor sonido de una batería, sale de las baterías de roble Yamaha, única marca que utiliza el poder del roble. (Esto parece un anuncio pagado, pero no lo es, jajaja).
El roble tiene además poderes médicos y terapéuticos. Rico en tainos (compuestos presentes en algunas plantas) tiene muy buenas propiedades antiinflamatorias y astringentes. Cociendo sus hojas, corteza y bellotas se combaten diarreas, faringitis, infecciones cutáneas y hemorroides. Algunos además se atreven, tras tostar sus bellotas, a conseguir un sucedáneo de café exento de cafeína.
El roble siempre ha sido un árbol cargado de una fuerte aura místico-mágico-religiosa. Bajo sus ramas se celebraban reuniones de concejo o ceremonias de druidas. Tanto los clásicos griegos y romanos adoraban al roble que simbolizaba en sus ramas la unión de la tierra y el cielo.
En el mundo Celta, el roble tiene una especial significación. La palabra Druida significa “Hombre Roble” o “quien posee los conocimientos del roble” y Driadas son los espíritus que habitan en los robles. Las pócimas que los Druidas hacían con sus hojas y bellotas purificaban el espíritu y atraían la buena suerte. Parte de su carácter mágico viene de su excelente poder para atraer al rayo y por lo tanto en la consecución del fuego.
Además el roble forma parte del trío de árboles consagrados a las hadas. Si encuentras juntos robles, fresnos y espinos, estate seguro que bajo sus hojas verás hadas.
El Roble de Nales siempre ha sido una parte importante de El Correo de las Matas, ya que forma parte del logo ideado por Pelayo López, creador y director en papel de El Correo de las Matas durante más de 40 años.
Ah, se me olvidaba, si pasas junto a un roble y cae una hoja, cógela antes de que toque el suelo y ese año te librarás de resfriados.
Agradecimientos: Montacedo del blog amigo: http://tierrasdeburgos.blogspot.com. Gracias a ti supe que se podía acceder al árbol ya que pensé que era imposible acceder a él por la maleza.
Gracias también a uno de los Hermanos López (siento no recordar el nombre), residente en Lomas, que personalmente me llevó al roble y sacó mi foto abrazando al árbol. Edición Vídeo y fotos: Andrés Serna.
En este blog hablaremos de los avatares ocurridos en la zona del Norte de Burgos y sur de Cantabria, centrándonos principalmente en los pueblos de Lomás de Villamediana y Cilleruelo de Bricia, lugar del nacimiento de nuestros padres y abuelos, pero sin olvidarnos de todos los pueblos de la zona.
Contacta con nosotros:
elcorreodelasmatas@gmail.com
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